ပိုက္ဆံရတဲ့ စာေရးနည္း

မြန္းလြဲ ၂ နာရီေက်ာ္ၿပီ ျဖစ္လွ်င္ ကြ်န္ေတာ္သည္ ကုန္သည္လမ္းရွိ စာေပဗိမာန္ ေရွ႕ တြင္ ကြ်န္ေတာ့ တကၠစီ ကားေလးကို ရပ္နား ေလ့ရွိသည္။

အေၾကာင္းမွာ ထိုေနရာသည္ ေနရိပ္သည္။ ဘ၀တူ စာေပလုပ္သားမ်ား အ၀င္အ ထြက္ ရွိျခင္းေၾကာင့္ အသိမ်ားႏွင့္လည္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုစာေပလုပ္သား စာ ေရးဆရာ တို႔သည္ ကြ်န္ေတာ္၏ တကၠစီကို ငွားစီးလိမ့္မည္ဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကိုကား မထား ႏိုင္ ပါေလ။

ထီးထမ္း လမ္းေလွ်ာက္ဆိုေသာ စကားမွာ ဤလူတန္းစားမွာ အေ၀းကပင္ ျမင္ႏိုင္ ေသာ လူမ်ားျဖစ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ အ၀တ္အဆင္ ခပ္ႏြမ္းႏြမ္းမ်ားႏွင့္ သာ ျဖစ္တတ္ေသာေၾကာင့္ပင္။ ထီးထမ္း လမ္းေလွ်ာက္ဆုိေသာ္လည္း ထီးကိုင္ ေဆာင္ႏိုင္သူမွာ ရာခိုင္ႏႈန္း နည္းပါးလွပါသည္။ အကယ္၍ ထီးေကာင္ေဆာင္လာသည္ကို ေတြ႔မည္ဆိုလွ်င္လည္း ေခါက္မရေသာ ထီးကိုသာလွ်င္ ကိုင္ထားသည္ကို ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဤစာေပ ဗိမာန္ေရွ႕တြင္ ကြၽန္ေတာ္သည္ ဤလူတန္းစားမ်ားက ကားငွားစီးလိမ့္မည္ ဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကိုကား ထား၍ မရပါေလ။ သို႔ေသာ္ အရိပ္ခိုရသည္။ သိကြၽမ္းသူမ်ားႏွင့္ စကားေျပာရသည္။ တစ္ဖန္ စာေပဗိမာန္ စာအုပ္ဆိုင္တြင္းသို႔ ၀င္၍ ျပသထားေသာ စာအုပ္မ်ားကို ခဏ တစ္ျဖဳတ္ ကိုင္ယူ၍ ဖတ္႐ႈ ခြင့္ရသည္။ (မွန္ဗီ႐ိုထဲကဟာ ေတြေတာ့ မရဘူးေပါ့ဗ်ာ) သို႔ေသာ္ ေမွ်ာ္လင့္စရာကား မရွိေတာ့မဟုတ္၊ ရွိပါ၏။ ဤအနီး ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ႐ံုးႀကီးမ်ား အသီးသီးရွိၾကသည္။ ဤ႐ံုးႀကီးမ်ားသို႔ ကိစၥႀကီး ငယ္ျဖင့္ လာၾကသူမ်ား ကိစၥၿပီး၍ ျပန္ၾကမည္ျဖစ္လွ်င္ ကားငွား၍ ျပန္တတ္ၾကသည္။ (ကိစၥ အဆင္ေျပခဲ့သူမ်ား ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ) တစ္ဖန္တံုလည္း ဤ႐ံုးႀကီး အသီးသီးတို႔မွ ႐ံုးကားမ်ား ပ်က္ၿပီျဖစ္လွ်င္ ဌာန အႀကီးအကဲ အငယ္အလတ္တို႔ သည္ ၎တို႔ သြားရမည့္ ခရီးကို ေျခက်င္၊ ဆိုက္ကား၊ ဘတ္စ္ကား စသည္တို႔ျဖင့္ သြားလာ တတ္ေလ့ မရွိပါေလ။ တကၠစီကားကိုသာ ငွားရမ္း၍ သြားလာေလ့ရွိၾကသည္။ သို႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ဤေနရာတြင္ ဤေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္သာ နားခိုျခင္း ျဖစ္သည္။

လြမ္းစရာေလးေတြေတာ့ ျဖစ္ကုန္ၿပီ

"ခင္ဗ်ားတုိ႔ဗ်ာ ဒီအရြယ္ႀကီး ေရာက္မွ သမီးရည္းစားလုိ ေနၾကတာကုိ ၾကည့္ရတာ ေတာ္ေတာ္ ေအာက္တာပဲ" ဆုိေသာ သူငယ္ခ်င္း ျဖစ္သူ၏ စကားကုိ အၾကားမွာ ကိုသိန္းေမာင္၏ ရင္ထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ေလး ေအာင့္သက္သက္ ျဖစ္သြားသည္။ ခုမွ သူ႔အသက္က သံုးဆယ့္ေလးႏွစ္ ရွိေသးတာပဲ။ လူ႔ဘ၀ ဆုိတာ အသက္ ေလးဆယ္မွ စတယ္ ဆုိတာကိုေရာ သူတစ္ဖက္သားကုိ ေ၀ဖန္တဲ့ ငတံုး မသိဘူးလား။ ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ ခ်စ္တာ ဘာျဖစ္လဲလုိ႔ ကုိသိန္းေမာင္က ခပ္ဆတ္ဆတ္ေလး ျပန္ေငါ့လုိက္သည္။

"အုိင္ေဆး ကုိသိန္းေမာင္၊ ခင္ဗ်ား ၀င္ေငြနဲ႔၊ ခင္ဗ်ား အသက္အရြယ္နဲ႔ အရေတာ့ အိမ္ေထာင္ ျပဳသင့္ေနၿပီဗ်။ ခင္ဗ်ားမွာ စာေရးတဲ့ အလုပ္ကလည္း တစ္လကုိ ေလးငါးေျခာက္ရာ ၀င္တာပဲ။ ရံုးကလည္း သံုးရာေက်ာ္ ရေနတာပဲ။ ရံုးလုလင္ လုပ္တဲ့ ေကာင္ေလး ေတြေတာင္ သူ႔၀င္ေငြနဲ႔သူ အိမ္ေထာင္ ျပဳႏုိင္တာပဲ။ စီးပြားေရး အဆင္မေျပမွာကုိ ေတြးၿပီး အိမ္ေထာင္ မျပဳရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ား ဒီတစ္သက္ မလြယ္ေတာ့ဘူး။ ခုပဲၾကည့္ ခင္ဗ်ားလုိ ေခါင္းရႈပ္ခံ မစဥ္းစားတဲ့ ခင္ဗ်ား ညီမေတြ၊ တူေတြေတာင္ အိမ္ေထာင္က်လုိ႔ တူေတြ၊ ေျမးေတြေတာင္ ထပ္ရေနၿပီ။ တမလြန္ကုိ ငွက္ေပ်ာတံုးေတာ့ ဖက္မကူးပါနဲ႔ဗ်ာ" လုပ္ေဖာ္ ကုိင္ဖက္၊ စာေရးဖက္လည္း ျဖစ္ေသာ ကုိၾကည္ေဌးက ဆုိလာျပန္သည္။ ကုိသိန္းေမာင္၏ ၀င္ေငြမွာ တစ္လ တစ္ေထာင္ခန္႔ ရွိသည္မွာ အမွန္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ခရီးသြားလာရာ၌ အပင္ပန္းႏွင့္ အခ်ိန္ကုန္ မခံတတ္သည့္အတြက္ လမ္းစရိတ္က သံုးရာခန္႔ ကုန္ေနသည္။ လက္ဖက္ရည္ဖုိးက ႏွစ္ရာ သံုးရာခန္႔ ရွိသည္။ အစ္မႀကီးေတြကို သံုးရာခန္႔ ေထာက္ရသည္။ က်န္တဲ့ေငြက ႀကံဳတဲ့ အခါမွာ ရီေ၀ရီေ၀ ေထြတတ္သည့္ ညေနပိုင္းေတြမွာ ပဲ့ပါတတ္သည္။ သည္ေတာ့လည္း သိပ္ၿပီး ပိုပိုလွ်ံလွ်ံ မရွိလွ။ ရပ္ကြက္ စာရင္းရွင္းတမ္းမ်ား၏ လက္က်န္ ရွင္းတမ္းႏွယ္ ၀င္ေငြႏွင့္ ထြက္ေငြက သိပ္မကြာလွ။ ၿပီးေတာ့လည္း သူ႔ေရွ႕မွာ အိမ္ေထာင္ ျပဳသြားသည့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၏ အေျခ အေနမွာ သိပ္မေကာင္းမြန္လွ။ အဲသည္ လူေတြထဲမွာ သူ႔လိုပင္ ၀င္ေငြ ရွိသူေတြေရာ၊ သူ႔ထက္ ၀င္ေငြ နည္းသည့္ သူေတြေရာ ပါ၀င္ သည္။

ၿပီးေတာ့ သူ႔အိမ္ေထာင္ဖက္ အျဖစ္ ေရြးထားေသာ သူ႔ခ်စ္သူ မျမေလးကလည္း အသံုးအစြဲ မႀကီးသည့္ တိုင္ေအာင္ လက္ဖြာသူ ျဖစ္သည္။ သူ႔လစာ ေလးရာေက်ာ္မွ ပိုပိုလွ်ံလွ်ံရယ္လို႔ မရွိလွ။ သည္အထဲမွာ အပ်ဳိႀကီး ပီသစြာျဖင့္ ညီမက ေမြးေသာ တူကေလးကို အလို အရမ္းလိုက္ထားရာ တူလိမၼာေလး၏ စရိတ္က ပင္လွ်င္ တစ္လတစ္လ မနည္းလွ။

ပဂၢီ

ပဂၢီတစ္ထည္ေလာက္ လိုခ်င္ေနသည္မွာ ၾကာလွေခ်ၿပီ။ ပဂၢီဟူသည္မွာ ယခုေနာက္ပိုင္း တစ္ႏွစ္ ႏွစ္ႏွစ္ပိုင္းေလာက္ကမွ ေခတ္စား လာေသာ ေျခာက္ေတာင္ပါ တိတ္ ျဖစ္ေလသည္။ အနံက ႏွစ္ေတာင့္ထြာ၊ အလ်ားက ေျခာက္ေတာင္ဆိုေတာ့ ထဘီတစ္ထည္၊ အက်ႌလက္တို တစ္ထည္အျပင္ ဘေလာက္(စ) အက်ႌတစ္တည္ ထပ္ရေသးသည္။ အကယ္၍ ဝတ္ရဲလွ်င္ေတာ့ မိန္းမအတြက္ ထဘီတစ္ကြင္း ျဖတ္ၿပီး က်န္အစကို ေယာက်္ားက ႐ွပ္အက်ႌခ်ဳပ္ကာ ဆင္တူဝတ္ႏုိင္ၾကေသးသည္။

အပြင့္အဆင္ေတြက ခပ္ႀကီးႀကီး ခပ္ရဲရဲျဖစ္ေသာ္လည္း အေရာင္အေသြးက စိုလွေတာ့ လွမ်ဳိးခင္၏ မ်က္စိထဲေတာ့ ျမင္ျမင္သမွ် ပဂၢီ ေတြ အကုန္လွေနသည္။ အကုန္လွေနေသာ္လည္း ယခုထိ တစ္ထည္မွ မေရးသည္က ခက္လွသည္။ မရေသးဆို ေစ်းကလည္း ၾကည့္ပါဦး၊ ေပၚစတုန္းက သုံးရာေက်ာ္ ေလးရာနား ကပ္ေနသည္။ ယခုေနာက္ပိုင္း တျဖည္းျဖည္း ေစ်းက်လာေသာ္လည္း သုံးရာ နား ကပ္ေနဆဲျဖစ္သည္၊ တေန႔တုန္းကေတာ့ တစ္ဖက္အိမ္မွ နီနီလႈိင္ဝယ္လာသည္ကေတာ့ ႏွစ္ရာ့ငါးဆယ္ဟု ေျပာသည္။

'ပဂၢီေတြ ေစ်းက်လာၿပီေမာင္ေရ႕၊ နီနီလႈိင္ဝယ္လာတာ ႏွစ္ရာ့ငါးဆယ္တဲ့' ဟု သူက ေျပာေတာ့ အိမ္ကလူက မ်က္ႏွာကို မသိမသာ မဲ့သည္။ 'က်တဲ့ေစ်းကလည္း ႏွစ္ရာ့ဆယ္တဲ့လားကြ' ဟု ဆိုလိုဟန္႐ွိမွန္း သိေသာ္လည္း လွမ်ဳိးခင္က စကားနည္းရန္စဲ မသိခ်င္ ဟန္ေဆာင္ေနလိုက္သည္။ သူတစ္ခြန္း ငါတစ္ခြန္း စကားႏုိင္လုေန႐ုံႏွင့္ သူလိုခ်င္ေသာ ပဂၢီ လက္ထဲ ေရာက္လာမည္မဟုတ္။

ခြပ္ေဒါင္းလံတလူလူႏွင့္ သမဂၢ ရဲေဘာ္ေက်ာင္းသားတို႔ေသြးစည္းရာ ဗဟုိ႒ာန

တကၠသိုလ္သမဂၢဥကၠ႒ ကိုလွေမာင္သည္၊ ဥကၠ႒႐ုံးခန္းတြင္ ဤသို႔အလုပ္ လုပ္ေန၏။

အင္းလ်ားကန္ေစာင္းမွ၊ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ အေဆာက္အဦးႀကီးႏွင့္၊ ညိဳ႕ညိဳ႕မႈိင္းမႈိင္း ပင္ပ်ဳိဆိုင္းသည့္ တကၠသိုလ္ ၿမိဳ႕ကေလးကို ျဖတ္ သန္း တုိက္ခိုက္လာေသာ ေလေျပ၏ အရသာကို တေအးေအး ခံစားႏိုင္ေပ၏။ ဝဲယာသို႔ ၾကည့္လုိက္ပါမူ၊ စိမ္းလဲ့ေသာ ျမက္ခင္းေပၚ တြင္- ပုလဲဥပမာ မိုဃ္းေပါက္ကေလးမ်ားႏွင့္လည္း မ်ားစြာ ပနာရလွေပ၏။ မားမားမတ္မတ္ ရပ္တည္ေနေသာ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္

 ေက်ာက္တိုင္ကေလးမွာ၊ ထိုေနရာကို အထူး အသေရေဆာင္၍ ေနေလ၏။ ထိုေနရာသည္ကား ေက်ာင္းသားမ်ား၏ သမဂၢအသင္း ခ်ဳပ္ႀကီး တည္ရာ၊ တကၠသိုလ္ သမဂၢအသင္းတုိက္ အေဆာက္အဦးႀကီးပင္တည္း။

တကၠသုိလ္သမဂၢအသင္း၏ ရာဇဝင္ကို ျပန္ေျပာင္းလိုက္ေသာ္…..

ထိုတကၠသိုလ္ သမဂၢအသင္းတုိက္ႀကီး ေဆာက္လုပ္ေရးႏွင့္- ပတ္သက္၍၊ တကၠသိုလ္သမဂၢအသင္း တည္ေထာင္ေရး၌၎၊ ထိုစဥ္ က စိတ္ဝင္စားခဲ့သူမွာ၊ ၁၉၆၃- ခု သပိတ္ႀကီး၌ နာမည္ႀကီးခဲ့ေသာ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး- မစၥတာစေလာ့ပင္ျဖစ္ေလသည္။ သုိ႔ရာတြင္- မစၥတာ စေလာ့သည္၊ ဤတကၠသိုလ္သမဂၢ အသင္းတိုက္႒ာနမွာ၊ တကၠသိုလ္တြင္ ရဲရဲေတာက္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ စုေဝးရာေနရာ ျဖစ္မည့္အေၾကာင္း- ထိုစဥ္က ေတြးေတာမိလွ်င္၊ သမဂၢအသင္းတိုက္ တည္ေဆာက္ရန္၊ သမဂၢအသင္းဖြင့္လွစ္ရန္ အႀကံေပးလိမ့္ မည္ မဟုတ္ဟု ထင္ျမင္ရန္႐ွိေလသည္။

သမဂၢစိတ္

တကၠသိုလ္တြင္ "သမဂၢစိတ္" ဝင္စား၍ ေနေလၿပီ။ သူေ႒း- ဦးညဳိသည္၊ ေစတနာ ၃- တန္, ျပ႒ာန္းကာ၊ တကၠသိုလ္သမဂၢအသင္း တိုက္ေဆာံလုပ္ေရးအတြက္၊ ေငြ (၁၇၀၀၀၀) တသိန္း ခုႏွစ္ေသာင္း လႉဒါန္းလိုက္ေလ သည္၊ သမဂၢအေဆာက္အဦးကို ၁၉၂၉ ခုႏွစ္ အလယ္ေလာက္တြင္၊ သမဂၢ အေဆာက္အဦးႀကီး ၿပီးစီးေလေတာ့၏။

ျမန္မာ့အမ်ဳိးသမီး အယ္ဒီတာမ်ား (၄)

၁။
ပထမဦးဆုံး ျမန္မာသတင္းစာအျဖစ္ ၁၈၃၆ ခုႏွစ္တြင္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕မွ ထုတ္ေဝ ေသာ "ေမာ္လၿမိဳင္ ခေရာ္နီကယ္" (the Moulmain Chronicle) သတင္းစာဟု ဆိုလွ်င္ ကမၻာေပၚတြင္ ပထမဦးဆုံးသတင္းစာဟု စံႏႈန္းသတ္မွတ္ေသာ ၁၄၄၀ ခုႏွစ္က ခဲစာလုံးမ်ားကို တီထြင္ခဲ့သည့္ ဂ်ာမန္လူမ်ဳိး "ဂူတင္ဘတ္" ၏ ၁၅၉၄ ခုႏွစ္ က ထုတ္ေဝေသာ သတင္းစာႏွင့္ ခုႏွစ္မ်ားတြက္ခ်က္ၾကည့္ပါက ျမန္မာျ့ပည္တြင္ ႏွစ္ေပါင္း (၂၃၂) ၾကာမွ သတင္းစာ စတင္ေပၚေပါက္လာျခင္းျဖစ္ပါသည္။

စင္စစ္ သတင္စာဟူသည္ ဆရာေဇယ်ေျပာသလို- စကၠဴ၊ အကၡရာႏွင့္ ႐ုပ္ပုံ၊ ေနာက္ ပုံႏွိပ္ အတတ္တို႔ ပါဝင္ဖြဲ႕စည္းထားပါသည္။ စကၠဴ၏ သမုိင္းေၾကာင္းကို ၾကည့္လွ်င္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၀၅ ခုႏွစ္တြင္ တ႐ုတ္ျပည္၌ ဝါးမွတဆင့္ စကၠဴျဖစ္လာေသာ စကၠဴလုပ္ အတတ္ေပၚေပါက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ထိုမွ ၅၉၄ ခုႏွစ္တြင္ တ႐ုတ္ျပည္မွာပင္ ပုံႏွိပ္အ တတ္ ေပၚထြက္လာၿပီး ခရစ္ႏွစ္ ၆၁၀ တြင္ "ပီကင္းေဂဇက္" အမည္႐ွိသတင္းစာ ပထမဦးဆုံး ထြက္လာသည္ဟုလည္း သတ္မွတ္ထားၾကသည္။

မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ျမန္မာျပည္သုိ႔ေရာက္လာေသာ "ေမာ္လၿမိဳင္ခေရာ္နီကယ္" သ တင္းစာသည္ပထမ ျမန္မာသတင္းစာျဖစ္ခဲ့ၿပီး ၁၉၀၀ ခုႏွစ္မွ ၁၉၄၀- ၄၁ ခုႏွစ္မ်ား အထိ ၿပိဳင္ၿပိဳင္ဆိုင္ဆိုင္ ထုတ္ေဝလာေသာ ျမန္မာသတင္းစာမ်ားသမိုင္းသည္ ေမာ္ ကြန္း တင္ခဲ့ရၿပီးျဖစ္သည္။ "ယူပီအိုင္ ဦးဘသန္း" ၏ ေ႐ွးေခတ္ျမန္မာ သတင္း စာမ်ား၊ "ခင္မ်ဳိးခ်စ္" ၏ သတင္းစာေလာက၊ "မဟာေဆြ" ၏ ဘိုးဝဇီရ၊ "ေမာင္သစ္လြင္"၏ ေ႐ွးဦးျမန္မာသတင္းစာမ်ား၊ "ေငြဥေဒါင္း" ၏ စာဝဂၤဘာ၊ "လူထုဦးလွ" ၏ သတင္းစာမ်ားက ေျပာတဲ့ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ စာနယ္ဇင္းသမုိင္းစာတမ္းမ်ား စသျဖင့္ ေႏွာင္းလူမ်ား အတြက္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကပါသည္။

၁၉၄၀ ခုႏွစ္အထိ ျမန္မာသတင္းစာမ်ားသည္ တစ္ပတ္တစ္ႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ထုတ္ အမ်ားဆုံးျဖစ္ၿပီး ေန႔စဥ္ထုတ္သတင္းစာမ်ားမွာ သူရိယ၊ ျမန္မာ့အလင္းစေသာ ႏွစ္ေစာင္သုံးေစာင္မွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ အမ်ဳိးသားသတင္းစာဆရာ၊ အယ္ဒီတာမ်ားႏွင့္အတူ အမ်ဳိးသ မီးသတင္းစာဆရာ၊ အယ္ဒီတာမ်ားလည္း ထြက္ေပၚလာခဲ့ေသာ ျမန္မာသတင္းစာ ေလာကသည္ အမ်ဳိးသားႏိုင္ငံေရးမ်ားႏွင့္အတူ တက္ညီလက္ညီ ပါဝင္ခဲ့ေလသည္။ ထိုအထဲတြင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ဦးစီးထုတ္ေဝသည့္ သတင္းစာမ်ားသည္ ေ႐ွ႕ခန္းမွ ပါဝင္ခဲ့ေလ သည္။ ဝံသာႏုကုမၼာရီ သတင္းစာဆရာမ "ေဒၚဖြား႐ွင္" အဂၤလိပ္အစိုးရ ဒိုင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးေပးသည္ကို လုံးဝ လြတ္လပ္ေရး လိုခ်င္၍ အိုင္ရစ္သတင္းစာ Independent ကို သေဘာက်၍ အင္ဒီပင္းဒင့္ သတင္းစာဆရာ "ေဒၚစန္း"၊ ကုမၼာရီ သတင္းစာဆရာမ "ေဒၚထားထား"၊ ကြန္ေခတ္တြင္ သခင္ေခတ္ကို ထူေထာင္ေသာ တုိ႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးဝင္၊ အဂၤလိပ္အစိုးရ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသစ္ကို ရဲရဲေတာက္ေဝဖန္ေသာ ေဒါင္းသတင္းစဥ္ သတင္းစာဆရာမ "သခင္မ မခင္ခင္"၊ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားအတြက္ ထုတ္ေဝေသာ ေက်ာင္းသားေသတမ္းစာ ဆရာမ "ေဒၚမမခင္"၊ ဒို႔ေဒါင္းလံ အမ်ဳိးသမီးသတင္းစာ ဆရာမ "ေဒၚေဒၚလွ"၊ အမိ ျမန္မာျပည္ဂ်ာနယ္/ အယ္ဒီတာ ေဒၚညြန္႔ညြန္႔ တိုးတက္ေရးသတင္းစာ အယ္ဒီတာအဖြဲ႕ဝင္၊ ဘားမားဂ်ာနယ္အယ္ဒီတာ အဖြဲ႕ဝင္ "ေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္" စသျဖင့္ အသီးသီးထြက္ေပၚလာခဲ့ေလသည္။

ႏိုင္ငံေရးဟူသည္မွာ

က်ေနာ္တို႔မွာ ေဖာက္ပ်က္ျခင္းငွာ မရႏိုင္ေသာ တာ၀န္တရပ္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ရမည့္ လုပ္ငန္းကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မိဘ- ဘိုးဘြားမ်ားထံမွ အေမႊခံရထားခဲ့ၾကပါၿပီ။ ဤတာ၀န္ကို ေက်ပြန္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔မည္သို႔ ေဆာင္ရြက္ ၾကပါမည္နည္း။ ဤပုစာၦကိုအေျဖမီ အေျဖကို ရရွိႏိုင္မည့္ လမ္းၫႊန္မ်ားကို ရွာရန္သင့္သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ျမင္ပါသည္။ လူသားတရပ္လံုးအား ယေန႔ ရင္ဆိုင္ေနသည့္ ျပႆနာရပ္မ်ားမွာ တဆက္တစပ္တည္း ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္သည္။ ပံုသဏၰာန္မ်ား အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းလဲေနေသာ ယေန႔ကမာၻ၏ အေျခအေနမွာ ဤအတိုင္းျဖစ္ေနသည္။ လူမ်ိဳးစံု၀ါဒႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒသည္၎၊ စီးပြားေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးသည္၎၊ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္လူမႈေရးသည္၎၊ လူမႈေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ဘာသာတရား- ဓေလ့ထံုးစံတို႔သည္၎ ရႈပ္ေထြးေသာ အျခင္းအရာတခု၏ သီးျခား အစိတ္အပိုင္းမ်ားသာ ျဖစ္ေပသည္။ ၎တို႔မွာလည္းတစ္ခုႏွင့္ တစ္ခုဆက္စပ္လ်က္ ရွိၿပီး အႏွစ္သာရေရာ၊ ပံုသဏၰာန္ပါ အၿမဲတေစ ေျပာင္းလဲေနေပသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ အလံုပိတ္ထားေသာ အခန္းမ်ားထဲတြင္ စားေသာက္ေနထိုင္ ေတြးေခၚေန၍ မျဖစ္ပါ။ ေခတ္ကာလႏွင့္ မကိုက္ညီေတာ့ေသာ ပံုေသ ကားခ်ပ္ အယူအဆတို႔ကို တရားေသကိုင္စြဲထား၍ မရပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔တိုင္းျပည္မွာ ယေန႔အထိ လူ႔ဘ၀ႏွင့္ လူ႔ေဘာင္အေၾကာင္းကို ေကာင္းစြာ မသိေသးသူ အမ်ားအျပားရွိၾကပါေသးသည္။

ႏိုင္ငံေရး သံေဝဂရသူမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရး အသည္းကြဲသူမ်ားနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး ဆရာလုပ္သူမ်ားအေၾကာင္း

သံေဝဂရသူမ်ား

ႏိုင္ငံေရးက 'အနားယူ' သြားတဲ့ သူေတြထဲမွာ 'သံေဝဂ' ရသူေတြက ႏိုင္ငံေရးဘဝမွာ အာဏာရရာက အာဏာမဲ့သြားသူေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ သူတို႔က 'တူ' ျဖစ္ခိုက္မွာ နာနာ ႏွက္ခဲ့ဖူးသူေတြပါ။ ဒါေပမဲ့ 'ေပ' အျဖစ္ တလွည့္ၾကံဳတဲ့ အခါမွာေတာ့ အနာမခံဝံ့ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ႏိုင္ငံေရး သံေဝဂစကား ေရးၾက ေျပာၾကတယ္။ ႏိုင္ငံေရးေလာကဓံကို ၾကံ႕ၾကံ႕ခံႏိုင္စြမ္း မရွိဘူး။

ဘိုဘိုေက်ာ္ၿငိမ္းသို႔ တုန္႔ျပန္ခ်က္

                ၂ဝ၁ဝ ဒီဇင္ဘာ ၁၁၊ စေနေန႔ “မဇၩိမ” ထဲမွာ ဘိုဘိုေက်ာ္ၿငိမ္းရဲ႕ “ဘာေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းတို႔ေခတ္က ေအာင္ပြဲခံႏိုင္ခဲ့ၾကတာလဲ” ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးကို ဖတ္လိုက္ရ ပါတယ္။ ဘိုဘိုေက်ာ္ၿငိမ္းက ေသာၾကာေန႔၊ ဒီဇင္ဘာ (၁ဝ) ရက္ေန႔ ေန႔စြဲနဲ႔ ေရးထားတာပါ။

“က်ေနာ္တို ့ဗမာလူမ်ဳိးေတြဟာ သူရဲေကာင္းကိုးကြယ္ခ်င္စိတ္ ရွိၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူရဲေကာင္းေမွ်ာ္တဲ့ (မင္း) ေလာင္းေမွ်ာ္တဲ့အက်င့္ကေလးဟာလဲ တြယ္ကပ္ပါလာၾကျပန္တယ္။ ဒီ (စိတ္) ဒီအက်င့္စ႐ိုက္ေတြေၾကာင့္ လူအမ်ားဟာ ကိုယ့္အားကိုယ့္ကိုးခ်င္ တဲ့စိတ္ေတြ နည္းပါးလာၾကၿပီး၊ စၾကာဝေတးမင္း ျမင္းပ်ံစီးၿပီး လာကယ္မယ့္ေန႔ကိုပဲ စိတ္ ကူးယဥ္ေနၾကတယ္လို႔ ခံစားရပါတယ္။

ၾကည့္ေန႐ုံမွတပါး အျခားမရွိ

 သူၾကည့္ေနတာ ၾကာၿပီ။ လမ္းမႀကီးတေလွ်ာက္ ဥဒဟုိသြားလာေနေသာ ကားေတြ ဆုိင္ကယ္ေတြ ၾကားထဲက သားအဖႏွစ္ေယာက္။ သားဆုိတာထက္ သမီးဆုိလွ်င္ ပုိမွန္မည္ထင္သည္။ အေဖျဖစ္သူက ေျခမပါ။ လက္ႏွစ္ဖက္ အားျပဳၿပီး ေပါင္ရင္းက တာယာဘတ္ႀကီးခံက သြားေနရသည္။ သမီးကေလးကေတာ့ သီခ်င္းကေလးဆုိရင္း ေရွ႕က သြားလုိက္ ေနာက္ျပန္လွည့္ၾကည့္လုိက္ႏွင့္။ ခဏၾကာလွ်င္ အေဖျဖစ္သူကုုိ ေျပးဖက္လုိက္။ စကားေတြေျပာလုိက္ႏွင့္။ ေအးေအးလူလူပင္။ ဆုိင္ကယ္ႏွင့္ကား အလြန္႐ႈပ္ေသာ ဖားကန္႔ -လုံးခင္း ကားလမ္းေပၚမွာေတာ့ သူတုိ႔ သားအဖႏွစ္ေယာက္က ကုိယ့္ရည္ရြယ္ရာလမ္းကုိ ကုိယ္သြားလွ်က္။ သူၾကည့္ေနရင္းမွာပဲ ဘယ္သူမွန္းမသိေသာ သူတစ္ေယာက္က ထုိသားအဖ ႏွစ္ေယာက္နားသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္သြားသည္။ သူလည္း လက္ဘက္ရည္ေသာက္ရင္း စူးစူးစုိက္စုိက္ ၾကည့္ေနမိသည္။ ထုိ႔ေနာက္ သူတုိ႔ေတြ အျပန္အလွန္ေျပာေနၾကေသာ စကားေတြကုိ လက္ဘက္ရည္ဆုိင္က ဖြင့္ထားေသာ သီခ်င္းကုိ ေက်ာ္လြန္၍ နားစြင့္ေနမိသည္။

လြတ္လပ္မႈ၊ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈႏွင့္ လူသားတန္ဘိုး

Freedom, Development, And Human Worth (Burmese)

အဂၤလိပ္ျဖင့္ ဆက္ဖတ္ရန္ကို ႏွိပ္၍ ဖတ္ပါ

သိမ္းဆည္းခံလယ္ယာ၊ ေသြးစုပ္ခံ လုပ္အား၊ နင္းျပားတုိ႔၏ ဘဝဇာတ္ၾကမ္းမ်ား (အီးဘြတ္ခ္)

The Critical Review of WFSLB(2010)

 

မိုးမခမွ ကူးယူပါသည္။

ေမေမႀကီးႀကီး (ေမာင္သာရ)

က်ဳပ္မွာ က်ဳပ္တို႔တူတူမေတြအားလံုးက ေမေမႀကီးႀကီးလို႔ေခၚရတဲ့ ၾကီးေဒၚႀကီး တေယာက္ရွိတယ္။

က်ဳပ္ရဲ့အေမ့မွာ ေမြးခ်င္းညီအမငါးေယာက္ၾကီးမ်ားေတာင္ ရွိခဲ့ေပမယ့္ က်ဳပ္အေမအ ပါအ၀င္အိမ္ေထာင္ရွိတဲ့ ညီအမသံုးေယာက္ လံုးကက်ေတာ့ ရွားရွားပါးပါး သားသမီး တေယာက္စီပဲ ေမြးခဲ့တယ္။ အေမ့ေအာက္က က်န္ႏွစ္ေယာက္ဆိုရင္ တေယာက္ကအိမ္ ေထာင္ရွိရက္နဲ႔ သားသမီးလံုး၀မထြန္းကားဘူး။ ေမ့ညီမအငယ္ဆံုးက်ေတာ့ သက္ဆံုးတိုင္ ပ်ိဳႀကီးဘ၀နဲ႔ အရိုးထုတ္တယ္။ မ်ိဳးဆက္ကိုျပတ္ကေရာ။

ဆိုေတာ့ကာ က်ဳပ္မွာတ၀မ္းကဲြဆိုပါေတာ့။ ညီမႏွစ္ေယာက္ရွိတယ္။ ႀကံဳရပံုကက်ဳပ္တုိ႔ ေမာင္ႏွမသံုးေယာက္ကိုလဲ အေမေတြက ခ်ိန္းဆိုတိုင္ပင္ၿပီး ေမြးၾကေလေရာ့သလား ေအာက္ေမ့ရတယ္၊ တေယာက္နဲ႔တေယာက္က မီး၀င္မီးထြက္ေတြခ်ည္းပဲ။ ၿပီးေတာ့အဲဒီ ေခတ္က အခုေခတ္လိုမဟုတ္ဘူး။ ေဆြသံေယာဇဥ္ မ်ိဳးသံေယာဇဥ္ အင္မတန္ႀကီးၾကေတာ့၊ က်ဳပ္တို႔ အဖိုးအဖြား မိဘအရိပ္ေအာက္မွာ သည္တၿပံဳတမႀကီးက ဥမကဲြ သိုက္မပ်က္ ေနၾကတယ္။ အေတာင္အလက္ေတြစံု၊ ပညာေတြတတ္၊အလုပ္အကိုင္ေတြရ၊ အိမ္ေထာင္ေတြ က်ၾကလဲ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာခဲြခြါမသြားၾကဘူး။ ဘိုးဘြားပိုင္ အု႒္တံတိုင္းကာ ဧရာမၿခံ၀န္းက်ယ္ႀကီး တကြက္ထဲမွာပဲ ကိုယ့္သီးသန္႔အိမ္ကေလးေတြနဲ႔ ကိုယ္ေနၾကတယ္။ က်ဳပ္အေဒၚေတြနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ၾကတဲ့ က်ဳပ္ဦးဦးေတြကလဲ က်ဳပ္အထင္ေျပာရရင္ေတာ့ နဖါးႀကိဳးအထိုးခံ ထမ္းပိုးအက်င့္သူေတာ္ေကာင္းေတြခ်ည့္ပါပဲ။ အဲ…ကုသိုလ္ကံညံတဲ့ က်ဳပ္ တေယာက္ပဲ…က်ဳပ္မေမြးခင္ က်ဳပ္အေမနဲ႔ က်ဳပ္အေဖ ကေတာက္ကဆျဖစ္ၾကၿပီး၊ က်ဳပ္အေဖဖ်ာလိပ္ထြက္သြားရတယ္။ က်န္တေဆြတမ်ိဳးလံုးကေတာ့ တစည္းတလံုးတည္းပဲ။

ဘာလဲဟဲ့ လူ႔ငရဲႏွင့္ အျခားစာအုပ္မ်ား

U Win Tin  “ဘာလဲဟဲ့ လူ႔ငရဲ”

လူမသတ္နဲ႔ ၫွာတာပါ

လူမသတ္နဲ႔ ၫွာတာပါ

အာကာ

ေမေမ.....ေမေမ.... ေမေမ..
ေမေမေရ သားက ေမေမ့ ကေလးပါ။ ေၾသာ္ .. ေမေမကေတာ့ သားကိုဘယ္သိရွာမွာတံုး ။ သားက အခုမွ သံုးပတ္ပဲရွိေသးတာကို ..။ စိတ္မပူပါနဲ. ေမေမရယ္ .. ေနာက္ေတာ့ သားကိုေမေမ ေတြ.လာမွာပါ ။

ေမေမ့ကိုေလ သားအေၾကာင္းေလးကို သားကိုယ္တိုင္ နဲနဲေျပာျပခ်င္တယ္ .. နားေထာင္ေပးေနာ္ ေမေမ။ သားနာမည္က မိုးမိုးလို.ေခၚတယ္ ေမေမရဲ.။ သားမွာေလ မ်က္ခံုးလွလွေလးေတြရွိတယ္.. နက္ေမွာင္တဲ့  ဆံပင္ေကာက္ေကာက္ေလးေတြ ွရွိတယ္။ အခုေတာ့ သားမွာမရွိေသးဘူးေပါ့ .. ဒါေပမယ့္ သားေမြးလာရင္ ေတာ့ရွိလာမွာ ေမေမရဲ။

သားေမြးလာရင္ေလ .. သားက ေမေမ့ရဲ. တစ္ဦးတည္းေသာ သားေလးျဖစ္လာမွာ ။
"ဒီသားအမိနွစ္ေယာက္ အကဲကိုပိုလြန္းတယ္" လို. ေမေမနဲ. သားခ်စ္ၾကမွာကို ပတ္၀န္းက်င္က အဲ့လိုေျပာၾကမွာ ျမင္ေယာင္ေသး ဟိဟိ ။ သား ေဖေဖ့ကိုေတာင္ မလိုဘူးလို.ထင္တယ္ .. ေဖေဖ ေတာင္းပန္ပါတယ္ေနာ္ ...
သားေစာ္ကားတာမဟုတ္ပါဘူး.. ဘာလို.လဲ ဆိုေတာ့ သားကလဲ အေမ့ကို အရမ္းခ်စ္တယ္ ..ေမေမကလဲ သားကိုအရမ္း ျပန္ခ်စ္မယ္လို. သားထင္တယ္။
ေမေမ သားကိုအရမး္ခ်စ္တယ္မလားဟင္ ?? သားတို. သားအမိနွစ္ေယာက္လံုး တူတူ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ စည္းစည္းလံုးလံုး ဘ၀ကိုျဖတ္သန္းၾကမယ္ေလ ။ သားကတိေပးပါတယ္ ေမေမရယ္...။

ဗိုက္ေမွာက္ေနရသည့္ ဘ၀မ်ား

Report Bur

႐ုိင္မေရာ့ - လူ႔အခြင့္အေရး မွတ္တမ္းကြန္ယက္ (ျမန္မာႏိုင္ငံ) အဲန္ဒီ ဘားမားမွ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ စစ္အာဏာရွင္၏ အခြန္ေကာက္ခံမႈကို ဖိႏွိပ္သည့္လက္နက္သဖြယ္ အသံုးျပဳေနေၾကာင္းကို ျမင္သာေအာင္ “ဗိုက္ေမွာက္ေနသည့္ဘဝမ်ား” ဟု အမည္ေပးထားသည့္ အစီရင္ခံစာကို ယေန႔မွာ ထုတ္ျပန္လိုက္သည္။

ေတာ္(လ္)စတြိဳင္းႏွင့္ မဟတၱမဂႏၵီ (လွ်မ္းထက္)

၁၉၀၈ - ခုႏွစ္၊ ေမလ ၂၄ - ရက္။ အေရွ႕အရပ္မွ မႈန္ပ်ပ် လင္းအ႐ုဏ္သည္ ပ်ဳိ႕လာခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ ယစနပိုလီယနာ ရြာကေလးရွိ ကမၻာေက်ာ္ စာေရးဆရာႀကီး ေတာ္(လ္)စတြိဳင္း၏ ေနအိမ္ႀကီးသည္ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္လ်က္ရွိသည္။ အိမ္ႀကီးပတ္ဝန္းက်င္ရွိ ဝက္သစ္ခ်ပင္မ်ား၊ ဇီးေတာ္ပင္မ်ား၊ သစ္ေတာ္သီးပင္မ်ားထက္မွ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေၾကာင့္ၾကမဲ့ ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည့္ ေက်းငွက္ကေလးမ်ား၏ သဘာအေလ်ာက္ တြန္က်ဴးေနသံ၊ အိမ္ဝင္းႀကီးအတြင္းရွိ မိုးမခပင္ႀကီးထက္မွ ဥၾသငွက္ကေလး၏ ေတးသီသံကို ၾကားေနရေပသည္။

ဆရာႀကီး ေတာ္(လ္)စတြိဳင္းအဖို႔ ျမဴေတြေဝ့၍ မႈိင္းပ်ေနေသာ ေႏြဦးေပါက္နံနက္ခင္းတြင္ ဥၾသတြန္သံကို ၾကားရသည္မွာ လြမ္းဆြတ္ၾကည္ေမာဖြယ္ရာျဖစ္သည္။ ဆရာႀကီးသည္ တစ္ညလုံးအိပ္မေပ်ာ္။ ေပ်ာ္ႏုိင္စရာလည္း မရွိ။ သူ႔စာဖတ္ခန္းတြင္ တစ္ညလုံး ရွိေနခဲ့သည္။ သူ႔စာေရးစားပြဲတြင္ ေရးလက္စ စာမူမ်ား စုပုံလ်က္ရွိေနသည္။

မႏၱေလးၿမိဳ႕ကို ဘာေၾကာင့္တည္ရသလဲ

မႏၱေလးၿမိဳ႕ကို ဘာေၾကာင့္တည္ရသလဲ

ေ႐ႊျပည္ဦးဘတင္ 

(မန္းရာျပည့္ေခၚ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ႏွစ္ - ၁၀၀ ျပည့္ပြဲကာလ (၁၉၅၉ - ခုႏွစ္) တြင္ မႏၱေလးတကၠသိုလ္၌ ပညာရွိႀကီး ေ႐ႊျပည္ဦးဘတင္ ေဟာေျပာခ်က္မ်ား။ စာေရးဆရာဝင္းတင့္က တိတ္ေခြမွ ကူးယူေပးပုိ႔ပါသည္။)

ဘာေၾကာင့္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ကို တည္ဖုိ႔ စိတ္ကူးေပါက္ရသလဲ၊ ဘာေၾကာင့္တည္ေထာင္တာလဲဆိုေတာ့ ပညာရွိမ်ားရဲ႕ အယူအဆ နည္းနည္းေျပာရဦးမယ္။ ကုန္းေဘာင္မင္းတုိ႔တြင္ အေလာင္းမင္းတရာႀကီးသည္ ရတနာသိဃၤ ကုန္းေဘာင္ၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္မင္းလုိ႔ ရာဇဝင္တင္ရတယ္။ ဒုတိယေနာင္ေတာ္ႀကီးက်ေတာ့လည္း ေဇယ်ပူရ၊ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕တည္မင္းလို႔ ရာဇဝင္တင္ရတယ္။ ကုန္းေဘာင္ဆင္ျဖဴရွင္က်ေတာ့လည္း ရတနာပူရ တတိယၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္မင္းလို႔ ဒီလိုတင္ရတယ္။ ေနာက္ ဘိုးေတာ္ဘုရားက်ေတာ့ အမရပူရ ပထမၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္မင္းလို႔ တယ္ရတယ္။ ဘႀကီးေတာ္ဘုရား လက္ထက္ေရာက္ေတာ့ ရတနာပူရ စတုတၳဳၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္မင္း၊ ေ႐ႊဘိုမင္းက်ျပန္ေတာ့ ဒုတိယ အမရပူရ ၿမိဳ႕တည္နန္းတည္မင္း ဒီေတာ့ ၿမိဳ႕တည္နန္းတည္မင္း အမည္ခံတဲ့ မင္းေတြက-

အေလာင္းမင္းတရားႀကီးရယ္

ေနာင္ေတာ္ႀကီးမင္းရယ္

ဆင္ျဖဴရွင္ရယ္

ဘိုးေတာ္ဘုရားရယ္

ဘႀကီးေတာ္ရယ္

အခု မင္းတုန္းမင္းရဲ႕ ခမည္းေတာ္ ေ႐ႊဘိုမင္းရယ္။ 

သိန္းစိုးတို႔အဖြဲ႕မွ မဲဆႏၵနယ္သတ္မွတ္ေၾကျငာလိုက္ၿပီ

မဲဆႏၵနယ္မ်ား

၈၈ အေရးေတာ္ပံု (၂၂) ႏွစ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ မိုးမခမီဒီယာမွ ထုတ္ေ၀ သည့္ “အတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္ ဟံသာ၀တီ ဦး၀င္းတင္နဲ႔ ေမးခြန္းမ်ား"

Interviews With U Win Tin by Moemaka